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宋代洪适《隶释》、郑樵《通志略》有著录。拓本后有题识,并有丁俭卿及成蓉镜、孙继三跋。此碑出土较晚,然气魄之雄伟,汉隶中无出其右者。《封龙山颂》评四《封龙山颂》也称《封龙山碑》,东汉延熹七年(公元一**年)十月立。此碑又称《封龙山碑》。大写意抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点,排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法,仅将构图和色彩加以综合、组织在画面上,呈现出纯粹形色构成。碑刻全部为隶书,石虽剥落,文多可读,笔画较细,遒劲豪放,类似“乙瑛碑”(刻于东汉永兴元年[153年],隶书,现存山东曲阜孔庙)的书法,堪称汉碑之上品。它的线条不及《礼器碑》成熟,却似比《礼器碑》更富于感染力。

《封龙山颂》在结体上也很有特色,大多字形偏长,重心较高,下半部时见散开,而左右两角又时有偏移,加上横画的运用或上斜,或下倾,从而形成了平中出奇,稳中有险的生动笔致,其妙在有意无意之间。张翼德于百万军中取上将首级,如探囊取物,是大气;牛二买刀不给钱,则全无大气可言。平地特起,灵亮上通。惜现在很少人能看到过这一拓本。”《封龙山颂》也称《封龙山碑》,东汉延熹七年(公元一**年),为祀山颂神而立。汉隶气魄之大,无逾于此。《礼器碑》能够纳一切字入规矩,而《封龙山颂》则不能,所以,在宽博的基调下,它对很多字收拾不住,只好一任其修长起来;在平正的基调下,它对很多字收拾不住,只好一任其动荡起来。《封龙山颂》评三东汉延熹七年(164年)十月立。