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如果在这种状态下,爱的对象突然粉碎性地消失,人生就会陷入极度的痛苦,甚至痛不欲生。他常年光膀赤脚挑水卖,久而久之便炼出一种特殊体质:肩头老茧如军衔肩章,磨光扁担多少条;脚底的死肉像牛皮鞋底,利石锐竹任意踩,冰刀霜剑只等闲;一年365日,肩头上天天不离扁担;大年三十夜,家家要求水缸满,正是卖水的黄金时间;正月初一送春水上门,打发的红包更丰盛。以上是我在旅游时的随笔,一方面是给所有读者参考,另一方面是给朋友一个初步的交待。至于两个人的爱情故事的互动关系,这里就无须解释,很多人已不讲自明了。当美感和爱存在于某一主体时,就感到人生是快乐的,有意思的、有意义的。长篇小说万世大禹27万字,把大禹从传说中的神,塑造成有血有肉、活生生的人。没有根据的爱,你相信吗?第七,爱是遵循平等、互补、分工、配套等等原则的,也只有做到这样,才能健康、长久地发展,否则,危机四伏。我认为,美学如果是真理,则是以人为中心的,而不是以其它为中心的,不象有的学说以自然为中心、或以神为中心等等。21、当美的感觉既是反映主体爱的本身同时,也是加速爱的发展动力。

以婚姻为例,一个年龄较大的男人,娶了一个较年轻的美女,表面上是那个男人占了便宜,深究下去,那男人为女方付出了巨大的代价。每当他听到卫生间内的哗哗冲水声,便会心如刀铰,随着数落一番:“作孽啊,作孽!……”“群众用水不开钱啦!”老区长在年终总结大会上说,“这正是体现了社会主义的优越性!”听了区长的演讲之后,旧社会里“只洗脸不洗脚”的街民们无不兴高采烈,欢呼雀跃,水龙头大大打开,水流砸在石板上的声音宛若放鞭炮般“啪啪”脆响!以此来庆贺用水之翻身。就算是一见钟情,里面都有诸多原因的,不理会任何因果者,等于白痴。原来的水缸也改变了用途,谁还用得着他去挑水?儿子在家中安了一根专管,建起洗澡间,藉沐浴来弥补老人前半生挑水的辛苦。街坊多数人家改商从农,买水吃的人户减少了,他便以担水换工种庄稼;农闲换起工,农忙集中用,一道农活一天就干完。因为落差感太大,一般人无法承受。这些都可以从前面第9条中得到相关启发,量化定性,捉摸到规律性。第六,爱是奉献的过程,爱的主体与爱的对象之间,从精神上、物质上奉献的量,反映出爱的程度。不是单一的身体活动,不是单一的物质活动,不是单一的精神活动,……。19、有情怀的政治家、革命家的爱,与一般人的爱,区别是非明显的。在现实的观察中,一般人是这样想的:生命诚可贵,爱情价次之,若为自由故,两者都不能抛。